齐桓晋文之事：逐句解析与译文

在探讨“齐桓晋文之事一句一译”这一主题时，我们不得不深入《孟子》中的经典篇章《齐桓晋文之事》。这篇对话不仅展现了孟子作为儒家思想大师的深邃智慧，也通过他与齐宣王的对话，系统地阐述了孟子的仁政主张。以下是对该篇章部分内容的逐句翻译与解析，旨在帮助读者全面理解这一经典对话的精髓。

齐桓晋文之事一句一译

开篇设问

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

翻译：齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公称霸的事情，可以讲给我听听吗？”

解析：齐宣王以历史上的霸主齐桓公和晋文公为例，询问孟子关于他们称霸的故事，实则是在探寻治国之道。

孟子回应

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

翻译：孟子回答说：“孔子的学生中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”

解析：孟子巧妙地避开了直接谈论齐桓、晋文之事，转而提出讨论更为根本的王道，即如何通过仁政来治理国家。

探讨王道

曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”

翻译：（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以阻挡他。”

解析：孟子明确指出，王道的核心在于保民，即保障人民的安定与幸福，这是称王天下的根本。

牵牛以衅钟

（孟子讲述齐宣王）王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”

翻译：孟子讲述了一则故事，说齐宣王坐在堂上，看到有人牵牛从堂下经过，准备用它来祭钟。齐宣王问：“牛牵到哪里去？”回答说：“准备用它来祭钟。”齐宣王说：“放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”那人问：“既然这样，那么废除祭钟的仪式吗？”齐宣王说：“怎么可以废除呢？用羊来换它吧。”

解析：这则故事生动展现了齐宣王的仁心，尽管他最终选择了以羊易牛，但这一行为本身已足以体现其不忍之心，是仁政的萌芽。

仁心足以王

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

翻译：（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”

解析：孟子认为，齐宣王的仁心足以使他成为天下的王者，尽管百姓可能误解他的行为是吝啬，但孟子深知其背后的不忍之心。

牛羊何择

王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？

翻译：您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？

解析：孟子进一步解释，齐宣王不必在意百姓的误解，因为他们的理解有限。关键在于齐宣王是否真正出于不忍之心，而非仅仅是形式上的替换。

仁术与远庖厨

无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

翻译：没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。

解析：