火把节是哪个民族的传统节日？

火把节，一个充满神秘色彩与深厚文化底蕴的传统节日，广泛流传于中国西南部的彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等多个民族之中。这一节日不仅是对火的原始崇拜的生动体现，更蕴含着丰富的民俗文化内涵，被誉为“东方的狂欢节”。火把节的日期因民族和地域的不同而有所差异，但多数民族选择在农历六月二十四或二十五举行，节期通常为二至三天，其间活动丰富多彩，既有庄严神圣的祭祀仪式，也有欢快热烈的娱乐活动，展现了各民族的独特风情和精神风貌。

彝族是火把节的主要庆祝民族之一，其火把节历史悠久，传统深厚。彝族火把节一般在农历六月二十四举行，历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。节日第一天，即迎火日，村寨中会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临，人们在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。第二天，即玩火日，是火把节的高潮，人们会举行各式各样的传统节日活动，如赛马、斗牛、摔跤、歌舞表演等，青年男女还会在山间溪畔互诉相思，故有人将彝族火把节称作是“东方的情人节”。第三天，即送火日，是火把节的尾声，人们会举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢，将火把送往远处，以示祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

白族同样庆祝火把节，但其日期与彝族略有不同，通常在农历六月二十五举行。这一天，白族人民会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。他们会以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明。同时，人们还会手持小型火把绕行田间、住宅一周，将火把、松明子插于田间地角，以祈求驱邪避害、保护庄稼。青年男女则会在寨中大火把周围弹唱、跳舞，彻夜不息。

纳西族、基诺族和拉祜族的火把节也各具特色。纳西族和基诺族的火把节通常在农历六月二十四举行，他们会举行斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤等传统活动，同时还会进行歌舞表演和选美比赛，展现民族的英勇与美丽。拉祜族的火把节则多在农历六月二十举行，他们会举行盛大的集会，唱歌跳舞，共庆丰收。

火把节的起源与火的崇拜有着密切的关系。在远古时代，火被视为光明和希望的象征，人们通过崇拜火来祈求驱邪避害、保护庄稼生长。随着社会的进步和民族文化的交融，火把节逐渐演变成了一个集祭祀、娱乐、社交于一体的综合性节日。在火把节期间，人们不仅会举行盛大的祭祀仪式，还会进行各种娱乐活动，如赛马、斗牛、摔跤、歌舞表演等，同时还会开设贸易集市，进行商贸活动。这些活动不仅丰富了火把节的内容，也促进了民族间的交流与融合。

彝族火把节的传说尤为丰富动人。相传在远古时代，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行。彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。从此，天下风和日丽，水草丰茂，彝族人民开始过着安居乐业的生活。然而，天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。黑体拉巴是一位深受民众爱戴的彝族民间英雄，他勇敢地与大力神斯热阿比摔跤决斗，最终将其摔死。天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。聪明的妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。于是，妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。天神看到这一切暴跳如雷，使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切伤心欲绝，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天正好是农历的六月二十四。从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历