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宋史
《宋史·朱寿昌传》原文
朱寿昌字康叔，扬州天长人。以父巽荫守将作监主簿，累调州县，通判陕州、荆南，权知岳州。州滨重湖，多水盗。寿昌籍民船，刻著名氏，使相伺察，出入必以告。盗发，验船所向穷讨之，盗为少弭，旁郡取以为法。
富弼、韩琦为相，遣使四出宽恤民力，择寿昌使湖南。或言邵州可置冶采金者，有诏兴作。寿昌言州近蛮，金冶若大发，蛮必争，自此边境恐多事，且废良田数百顷，非敦本抑末之道也，诏亟罢之。
知阆州，大姓雍子良屡杀人，挟财与势得不死。至是，又杀人而赂其里民出就吏。狱具，寿昌觉其奸，引囚诘之曰：“吾闻子良与汝钱十万，许纳汝女为妇，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？”囚色动，则又擿之曰：汝且死书券抑汝女为婢指钱为顾直又不婿汝子将奈何囚悟，泣涕覆面曰囚几误死以实对。立取子良正诸法。郡称为神，蜀人至今传之。
知广德军。寿昌母刘氏，巽妾也。巽守京兆，刘氏方娠而出。寿昌生数岁始归父家，母子不相闻五十年。行四方求之不置，饮食罕御酒肉，言辄流涕。用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经，力所可致，无不为者。熙宁初，与家人辞诀，弃官入秦，曰：“不见母，吾不反矣。”遂得之于同州。刘时年七十余矣，嫁党氏有数子，悉迎以归。京兆钱明逸以其事闻，诏还就官，由是以孝闻天下。自王安石、苏颂、苏轼以下，士大夫争为诗美之。寿昌以养母故，求通判河中府。数岁母卒，寿昌居丧几丧明。既葬，有白乌集墓上。拊同母弟妹益笃。
又知鄂州，提举崇禧观，累官司农少卿，易朝议大夫，迁中散大夫，卒，年七十。寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十余丧，天性如此。
（选自《宋史·朱寿昌传》）
《宋史·朱寿昌传》译文
朱寿昌字康叔，是扬州天长县人。因父亲朱巽的荫庇任将作监主簿，累调州县，通判陕州、荆南，权知岳州。阳光高考门户考后首发。州濒临重湖，有很多水盗。朱寿昌登记民船，刻下姓名，让他们互相窥伺侦察，出入一定要报告。水盗出发，验明船的方向穷追讨伐他们，水盗逐渐消除，别的郡都加以效法。
富弼、韩琦任宰相，派使者到四方宽缓体恤民力，选择朱寿昌出使湖南。有人说邵州可以设置冶匠采金，皇上下诏动工。朱寿昌说邵州接近蛮人地区，金矿如果被开发，蛮人必定会争抢，从此边境恐怕生出很多是非，况且废掉几百顷良田，不是重视农业抑制工商业的办法，皇上下诏立即停止了这件事。
知阆州，大姓雍子良多次杀人，依仗钱财和势力没有被判死罪。到这时，又杀了人却贿赂他的里人出来接受审讯。已经判罪定案，朱寿昌发现其中的奸诈，把囚犯带出来责问他说：“我听说雍子良给了你十万钱，答应娶你的女儿为媳妇，并且让你的儿子做女婿，所以你代他受罪，有这种事吗？”囚犯脸色动了一下，就又指责他说：“你就要死了，书券上把你的女儿作为婢女，把钱说成是雇佣劳动的报酬，又不让你的儿子做女婿，你又能怎么样呢？”囚犯醒悟，泪流满面，说：“我差一点错死。”就把实情说了。朱寿昌立即把雍子良抓来法办了。郡里称赞他是神人，蜀地人至今传颂他。
知广德军。朱寿昌的母亲刘氏，是朱巽的妾。朱巽守京兆时，刘氏正在怀孕而离家出走。朱寿昌出生几年后才回到父亲家里，母子有五十年没有相见。他走遍四方寻找他的母亲没有找到，饮食很少喝酒吃肉，一说起就流泪。用浮屠的方法灼背烧顶，刺血写佛经，只要力所能及的，他没有不做的。神宗熙宁初年，他和家里人告别，丢掉官职进入秦地，说：“不见到母亲，我就不回来了。”于是在同州找到了他的母亲。刘氏时年已经七十多岁了，嫁给党氏生有几个孩子，他全都把他们迎回来。京兆钱明逸把他的事情报告上去，皇上下诏让他回来担任原来的官职。从此他以孝闻名天下。从王安石、苏颂、苏轼以下，士大夫都争着写诗赞美他。朱寿昌因为要供养母亲的缘故，请求做河中府通判。几年后母亲去世，朱寿昌守丧几乎双目失明。埋葬了母亲之后，有白鸟聚聚在墓上。抚养同母的弟妹更加深厚。
又知鄂州，提举崇禧观，积功升官至司农少卿，改为朝议大夫，迁为中散大夫，去世，时年七十岁。朱寿昌勇于为义，解救别人的危急没有什么吝惜的，把兄弟的两个孤女嫁出去，帮助没有能力埋葬死人的人埋葬死人十多次，他的天性就是这样。
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